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论亶公社会

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发表于 2017-8-19 08:46:17 |显示全部楼层
本帖最后由 何河和 于 2017-8-20 06:25 编辑

  


      一个周朝古公亶父又名姬亶,距今3000多年,另一个是唐未宋初的何亶(又称何大郎) ,距今1100年。姬亶奠定了周朝八百年稳定的基业。何亶奠定千年至今的客家群体。这到底有什么方式方法的造就?!

       我们知道,中国人很羡慕周朝的和谐稳定,尊老爱幼的社会风尚。据史料记载:古公亶父执政时,正是商武乙时代,他继承了周祖遗风,继续致力于豳地的开发。他勤于农业,所种田地收成丰美。每年春天,他和妻子太姜亲自下地,不怕劳苦,辛勤耕作。夏日暴雨倾作,他与青壮年一起,加固堤堰,疏浚河道。秋日黄叶飘零,他带领大家收割、打碾、贮藏粮食。冬季大雪纷飞,他忙着走家串户,访疾问苦。


        姬亶的功绩在于:迁周于岐是避敌锋芒,和平发展。实施翦商是瓦解强敌。姬亶就是依靠勤廉善义来端正自己,强大自己,恩威治理天下,有效阻止新敌生成。因而周朝依据姬亶生存方式的持续发展,定格了八百年稳定的历史。

       后因私欲膨胀的春秋时期,包括二千年的中国封建社会,常常出现天下纷争,太平短暂,众人回望,留恋周朝社会,这种和平稳定的社会,是由姬亶开拓而夯实的基础上建立的,因而这种社会的政治、军事、思想、文化、经济等构成的社会,可称为亶公社会。亶公社会的稳固有序,也让孔子强烈主张恢复周礼,要复制亶公社会,没有抓住根本实质,怎能实现整体构想,而对私欲膨胀,难于控制。孔子的“仁义道德”在中国历史的波澜洪流中沉浮。无法精准的操控机关,必有他的缺陷所致。孔子教育理论是专业化的,问题在于理论应用于实际中有错位,造成社会谐调性不能落于实处。因而,中国的封建社会的长河中改朝换代,形成一浪高过一浪。如今核武高科技年代,天下不稳定因素史无前例地让人不安。这距亶公社会的那种和平稳定遥遥无期。


    唐未宋初,何大郎又名何亶由皇帝选授任福建宁化县令。在那兵荒马乱的年代。南迁难民在何亶领导下安定民心,造福民众。从史料中可见,何亶提倡自力更生,开基创业,以大禹的无畏风雨在外奔波。与德才人士广泛交往。团结友爱。晚年以武平岩前狮岩为中心建立仙佛祭祀中心向四周,向客家各地扩散。何亶营造了稳定1100多年的客家社会。何亶与姬亶社会本质如出一辙,迁徙方面,何亶发挥得淋漓尽致,形成客家天下迁徙局面,造就如今中国汉民族独特一支在世界分布最广泛的现象;何亶勤廉为官为民,对人类社会形成深远影响,这和姬亶无异;何亶善义之举和姬亶相似。两位亶公社会同是勤廉善义为理念,而形成稳定人心,稳定社会的方式方法。



     让我们关注勤廉善义的状态、进行分析、而出观点。

     一、勤。每个活人的动,应该规范在正确方向上。一个人的思想、言行对自已、对他人、对社会是否产生不利影响,甚至危害,如果有益无害则心安理得去做。人活动最起码的初始在于积极勤奋,勤劳。勤奋读好书,勤劳出成果。读好书是为了将来,勤出成果是为今天关联到将来,有这种勤的自觉主动而有所得的状态,是合正理,符人性必然是合符法律的。

     劳动是社会稳定的基石之一。劳动有成果,安居乐业,才有一定层面上安享幸福的条件。人们都用时间在指定环境工作劳动了,人们就没有时间出现在另外空间去干坏事了。因而整个社会处于勤劳状态,这个社会正能量产生的正果,必定是这个大社会环境中形成的大幸大福。

     二、廉。百姓勤劳有得而抑制非份之念,知足而不贪,而官出于百姓,有好的百姓群体必然出好官,这是预防贪官发生、发展的根源所在。每个新生命的形成,新陈代谢的需要,要这,要那,这要的适度而不过度,该要什么,不该要什么。人的成长,“要”怎样操作,这应该成为专门的科目给予研究,形成符合实际的操控方法,确保正确的“需要”,这样育人,是出廉洁清明社会的开端,因为品行方正廉洁的群体压抑腐败基因的势头,因此贪污腐败将可以最有效的控制和消灭。



       三、善。人之初,性本善,这个“善本”在人的成长中如何持续发展,而不走向反面的恶,这不该让我们关注,分析、解决的难题吗?!善良人有善心,善心出善举,善举出善事,善事成善果。有良好的心态,必出友好的举动,人生之爱才会持续发展而不逐渐丧失而变态。不让恶生成罪,更不让他任意发生发展,而应该让善的力量不断强化壮大。


       四、义。《义人何大郎3》是我2014年12月4日的即兴之作,当时电视台播放依法治国时的情景之下写得短文。有义无义是人类与禽兽的重要区分,义是信誉、亲爱和明理。没有诚信、没亲没爱、不明事理的人,在社会大家庭中必将乱相丛生。这种乱相发生不能有效阻断而不断漫延,发展的势力必成恶性体系的运作,这就是人祸的根源。


      持义的人是正人君子,持义的官绝对是好官。勤廉善义能构成端正的自我,影响周围,让你没有对立面的敌人,有福同享行走天下。这个社会的境地就是传说中的净土。这个世界充满正能量,让那些罪恶的势力的发生、发展就没有条件。世界普及勤兼善义,一路一带才能确保顺利造福。没有对立面的敌人,才有福同享而行走天下,这是客家何亶理念和实践的伟大成功,也是姬亶成功定格周朝八百年的不朽杰作。在人类社会中,勤廉善义占领着社会的主导地位,国家政治将被边缘化,而军事等国家机器为应付人祸的存在将转变为抵御天灾的主要应急力量。可见勤廉善义是人类社会消耗最小,功效最大的盘算。让人人源头心底的安宁,这是人类从根本上把握了发生、发展的能力,人类社会才有整体安稳幸福。亶公社会是人类过去和将来最理想的社会模式!

    谢谢关注!



                                                                    何小明/文


                                                                                2017年8月19日凌晨。

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发表于 2017-8-19 09:52:20 |显示全部楼层
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发表于 2017-8-20 05:26:46 |显示全部楼层
本帖最后由 何河和 于 2017-8-20 05:42 编辑

何亶又称何大郎、何太郎、何泰郎、何太乙、何泰一等

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发表于 2017-8-20 05:47:55 |显示全部楼层
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发表于 2017-8-20 06:01:44 |显示全部楼层
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发表于 2017-8-27 00:23:06 |显示全部楼层
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光昭绵永泰     吉庆肇丕昌
庐江传音远     南岩祖业長
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发表于 2018-6-22 06:21:50 |显示全部楼层
何启科 发表于 2017-8-27 00:23

热议国家精神。国家精神不是天上的星星,也不是地下的金矿,而是天地自然同人类能够相通合一的善爱人性。善爱人性,必须由勤、廉、善、义为基础、为支撑造就在这个框架中,才有真正存在的活力。没有核心引力的沉迷飘浮是人心大害,是人间地狱形成的条件。由此,我们秉持先祖的勤廉善义,中国的国家精神才不会成为空洞的抽象的子虚有乌的问题。
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发表于 2018-6-22 08:54:54 |显示全部楼层
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发表于 2018-6-23 08:58:04 |显示全部楼层
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